श्रम विभाजन और जाति प्रथा Objective Question ( गोधूलि भाग 2 )
श्रम विभाजन और जाति प्रथा
1 श्रम विभाजन और जाति प्रथा’ के लेखक कौन हैं ?
(a) डॉ० राममनोहर लोहिया
(b) बाबासाहब भीमराव अम्बेदकर ✅
(c) महात्मा गाँधी
(d) डॉ० सम्पूर्णानंद
2 डॉ० अम्बेदकर के पिता का क्या नाम था ?
(a) रामदेव सकपाल
(b) रामजी सकपाल✅
(c) रामकिशुन सकपाल
(d) राधेराम सकपाल
3 आधुनिक सभ्य समाज कार्यकुशलता’ के लिए किसे आवश्यक मानता है ?
(a) श्रम-विभाजन✅
(b) धन-विभाजन
(C) जन-विभाजन
(d) जाति-विभाजन
4 जाति-प्रथा भारत में बेरोजगारी का एक कारण बनी हुई है :
(a) प्रत्यक्ष
(b) प्रमुख
(C) (a) और (b) दोनों✅
(d) इनमें से कोई नहीं
5 ‘मूक नायक’ क्या है ?
(a) अखबार
(b) पत्रिका✅
(c) पुस्तक
(d) कहानी संग्रह
6 डॉ. भीमराव अम्बेदकर की मृत्यु कब और कहाँ हुई ?
(a) 1956| दिल्ली✅
(b) 1957| मध्यप्रदेश
(c) 1958| वाराणसी
(d) 1959| बिहार
7 डॉ० भीमराव अम्बेदकर का जन्म कब हुआ ?
(a) 14 अप्रैल| 1988
(b) 14 अप्रैल| 1989
(c) 14 अप्रैल| 1890
(d) 14 अप्रैल| 1891✅
8 अम्बेदकर की दृष्टि में भाईचारे का वास्तविक रूप कैसा होता है ?
(a) दूध और शक्कर के मिश्रण की तरह
(b) दूध और पानी के मिश्रण की तरह✅
(c) तिल और तंडुल के मिश्रण की तरह
(d) पानी और नमक के मिश्रण की तरह
9 भारतीय संविधान के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका किसकी है?
(a) भीमराव अम्बेदकर✅
(b) ज्योतिबा फूले
(c) राजगोपालाचारी
(d) महात्मा गाँधी
10 सभ्य समाज की आवश्यकता है ?
(a) जाति-प्रथा
(b) श्रम-विभाजन✅
(c) अणु-बम
(d) दूध-पानी
11 प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद अम्बेदकर उच्चतर शिक्षा प्राप्त करने के लिए कहाँ गए ?
(a) इटली
(b) दक्षिण अफ्रीका
(c) न्यूयार्क✅
(d) दक्षिण कोरिया
12 अम्बेदकर चिंतन व रचनात्मकता के लिए प्रेरक व्यक्ति थे ?
(a) बुद्ध
(b) कबीर
(c) ज्योतिबा फुले
(d) इनमें से सभी✅
13 जाति-पाति तोड़क मंडल भाषण लाहौर में कब हुआ ?
(a) 1942 ई० में
(b) 1940 ई० में
(c) 1936 ई० में✅
(d) 1938 ई. में
14 श्रम विभाजन और जाति प्रथा क्या है ?
(a) कहानी
(b) भाषण
(c) निबंध✅
(d) साक्षात्कार
15 निम्नलिखित रचनाओं में से कौन-सी रचना डॉ० अम्बदेकर की है।
(a) द कास्ट्स इन इंडिया
(b) द अनटचेबल्स| हु आर दे
(c) हु आर शूद्राज
(d) इनमें से सभी✅
16 आधुनिक सभ्य समाज श्रम विभाजन को आवश्यक क्यों मानता है ?
(a) कार्य-कुशलता के लिए✅
(b) भाईचारे के लिए
(c) रूढ़िवादिता के लिए
(d) इनमें से कोई नहीं